أخبار المدينة = تاريخ المدينة - ت شلتوت

أمّا قريش فإني لن أسالمهم … حتّى ينيبوا من الغيّات للرّشد (١)
ويتركوا اللاّت والعزّى بمعزلة … ويسجدوا كلّهم للواحد الصّمد (٢)
ويشهدوا أنّ ما قال الرّسول لهم … حقّ ويوفوا بعهد الله والوكد (٣)
أبلغ عبيدا بأني قد تركت له … من خير ما يترك الآباء للولد (٤)
الدّار واسطة والنّخل شارعة … والبيض ترفل في الثّنّي كالبرد (٥)
قال فاعترضه صفوان بن المعطّل فضربه بالسيف، ثم قال:
- كما حدثني يعقوب بن عتبة: -
تلقّ ذباب السّيف عنّي فإنني … غلام إذا هوجيت لست بشاعر (٦)
قال أبو زيد بن شبة: وفيها مما ليس في رواية إسماعيل:
(١) في الأصل: «ان أسالمها» وما أثبت عن ابن هشام ٣٠٥:٢ وينيب: يرجع، الغيات: جمع غية من الغي وهو خلاف الرشد. وفي ديوان حسان تحقيق د. سيد حنفي.
أما قريش فإني غير تاركهم: وفي الأغاني ١٥٩:٤: أما قريش فإني لست تاركهم.
(٢) في ديوان حسان ص ١٦١ ط الهيئة ..: ويسجدوا كلهم للخالق الصّمد.
(٣) في الأصل: حق ويوفوا بعهد الله والوعد - وما أثبتناه عن ابن هشام ٣٠٥:٢ وفي ديوان حسان ط. الهيئة .. حق ويوفوا بعهد الواحد الأحد. وفي الأغاني ١٤٩:٤
حق ويوفوا بعهد الله في سدد. والوكد: العهود المؤكدة.
(٤) يريد بعبيد ابنه عبد الرحمن.
(٥) كذا بالأصل والثني: معطف الثوب، ومنه حديث أبي هريرة «كان يثنيه عليه أثناء من سعته (تاج العروس ٦٣:١٠).
وفي ديوان حسان ص ١٦١ … والبيض يرفلن في القسى كالبرد … وذكر أن القسّي: ثياب بيض يخالطها حرير يؤتى به من مصر.
(٦) أضاف أسد الغابة ٢٦:٣ إلى هذا البيت بيتا آخر هو:
ولكنني أحمي حماي وأشتفي … من الباهت الرامي البداء الطواهر
١ ‏/ ٣٤٢