قال ابنُ فارس: «إذا وقعت (كاد) مجردة فلمْ يقعْ ذلك الشيء؛ تقول: كَادَ يفعل؛ فهذا لم يفعل، وإذا قُرنتْ بِجَحْدٍ فقد وقع، إذا قلتَ: ما كاد يفعله؛ فقد فَعَلَه، قال اللَّهُ -سبحانه-: ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١]». اهـ (٥)
٣ - أن نفي الماضي إثبات؛ بدليل: ... ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١]، ونفي المضارع نفي بدليل ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ [النور: ٤٠] مع أنهُ لم يَرَ شيئًا.
ذكره بعض العلماء وضعّفوه (٦).
٤ - أن إثباتها إثبات للمقاربة دون الفعل، ونفيها نفي، وقد يُستخدم النفي للدلالة على وقوع الفعل بعُسر أو بعد إبطاء ونحو ذلك.
قاله: الفراء (٧)، والأخفش (٨)، والطبري (٩)، وعبد القاهر (١٠) الجُرجاني (١١)، وابن مالك (١٢)، وغيرهم (١٣).
(١) ينظر: مقاييس اللغة، مادة: كود (٥: ١٤٥).
(٢) ينظر: المحرر الوجيز (١: ١٠٣).
(٣) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٦).
(٤) ينظر: زاد المسير، لابن الجوزي (١: ٤١).
(٥) مقاييس اللغة، مادة: كود (٥: ١٤٥).
(٦) ينظر: ينظر: اجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم (٢: ٦١)، الإتقان، للسيوطي (٢: ٢٥٥).
(٧) ينظر: معاني القرآن، للفراء (٢: ٧١).
(٨) ينظر: معانى القرآن، للأخفش (١: ٣٣١).
(٩) ينظر: تفسير الطبري (١٦: ٥٤٩)، (١٩: ١٩٩).
(١٠) عبد القاهر بن عبد الرحمن الجُرْجَانِيّ، أبو بكر، شيخ العربية، النحويّ، واضع أصول البلاغة، من تصانيفه: (دلائل الإعجاز) ... و(أسرار البلاغة)، توفي سنة ٤٧١ هـ. ينظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء، للأنباري (ص: ٢٦٤)، طبقات الشافعية، للسبكي (٥: ١٤٩)، سير أعلام النبلاء (١٨: ٤٣٢)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ١٠٦).
(١١) ينظر: دلائل الإعجاز (١: ٢٧٤ - ٢٧٧).
(١٢) ينظر: شرح الكافية الشافية (١: ٤٦٧).
(١٣) ينظر: الكليات، للكفوي (١: ٧٤٩).
(٢) ينظر: المحرر الوجيز (١: ١٠٣).
(٣) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٦).
(٤) ينظر: زاد المسير، لابن الجوزي (١: ٤١).
(٥) مقاييس اللغة، مادة: كود (٥: ١٤٥).
(٦) ينظر: ينظر: اجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم (٢: ٦١)، الإتقان، للسيوطي (٢: ٢٥٥).
(٧) ينظر: معاني القرآن، للفراء (٢: ٧١).
(٨) ينظر: معانى القرآن، للأخفش (١: ٣٣١).
(٩) ينظر: تفسير الطبري (١٦: ٥٤٩)، (١٩: ١٩٩).
(١٠) عبد القاهر بن عبد الرحمن الجُرْجَانِيّ، أبو بكر، شيخ العربية، النحويّ، واضع أصول البلاغة، من تصانيفه: (دلائل الإعجاز) ... و(أسرار البلاغة)، توفي سنة ٤٧١ هـ. ينظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء، للأنباري (ص: ٢٦٤)، طبقات الشافعية، للسبكي (٥: ١٤٩)، سير أعلام النبلاء (١٨: ٤٣٢)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ١٠٦).
(١١) ينظر: دلائل الإعجاز (١: ٢٧٤ - ٢٧٧).
(١٢) ينظر: شرح الكافية الشافية (١: ٤٦٧).
(١٣) ينظر: الكليات، للكفوي (١: ٧٤٩).
٢٩٠