وَهَذَا الْكَلامُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنِ النَّبِيّ ﷺ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ، ولَا نَعْلَمُ يُرْوَى فِي حَدِيثٍ: وَأَعِينُوا عَلَى الْحُمُولَةِ إلَاّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، ولَا نَعْلَمُ لابْنِ عَبَّاسٍ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ كَانَ فِي نَسَبِهِ عَالٍ وَلَمْ يَكُنْ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ لا يتوهم عليه إلَاّ الصدق، وَإنَّما يكتب حديثه ما لم يروه غيره.
(١) لفظة «أبي» لم ترد في الأصل، وكذا قال المحقق، وأثبتناها على الصواب عن: تاريخ ابن أَبِي خَيْثَمَة«٢/٦٨٣ (١٧٧٥)، و»المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق«١/١٦١ (٣٧٠)، و»معجم السفر" ١/٩٦ (٢٧٣) من نفس هذا الطريق.
١١ / ٣٩٤