أولًا- ترك النية أو تكبيرة الإحرام: لا إصلاح للصلاة في هذه الحالة، سواء كان الترك عمدًا أم سهوًا، لأن صلاته لا تنعقد أصلًا.
ثانيًا- ترك أي ركن من أركان الصلاة عدا السلام: إن كان الترك عمدًا بطلت الصلاة، سواء طال الفصل على الترك أم قصر، أما إن كان الترك سهوًا فهناك تفصيل: ⦗١٨٥⦘
آ- تذكر الركن الناقص قبل السلام معتقدًا الكمال:
١٨٤