أما إذا صامها متتابعة وبعد العيد مباشرة، فإنه يكره لاحتمال اعتقاد الوجوب لأنهم فسروا «من» في قوله ﷺ «من شوال» للبيان أنها من شوال فلا يشترط فيها التتابع.
(١) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣١/١٦٧.
(٢) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٦/١٩٦.
(٣) الترمذي: ج ٣ / كتاب الصوم باب ٥٢/٧٥٧.
(٤) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٦/١٩٦.
(٥) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٢٠/١٣٤.
(٦) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٨/٢٠٢.
(٧) الدرامي: ج ٢ /ص ٢٠.
(٨) مسند الإمام أحمد: ج ٢/ ﷺ ٢٧١.
(٩) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٩/٢٠٤.
(٢) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٦/١٩٦.
(٣) الترمذي: ج ٣ / كتاب الصوم باب ٥٢/٧٥٧.
(٤) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٦/١٩٦.
(٥) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٢٠/١٣٤.
(٦) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٨/٢٠٢.
(٧) الدرامي: ج ٢ /ص ٢٠.
(٨) مسند الإمام أحمد: ج ٢/ ﷺ ٢٧١.
(٩) مسلم: ج ٢ / كتاب الصيام باب ٣٩/٢٠٤.
٣٢٣