وصيغ الأداء في هذه الطريقة أن يقول قرأتُ على فلان، أو قرئ على فلان وأنا أسمع، أو حدثنا قراءة عليه (٢).
وقد اختلف العلماء في رتبة هذه الدرجة هل هي كالسماع أم هي مساوية لها أم دونها في الدرجة؟
تنقسم أقوالهم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: منهم من قال هي كالسماع.
الثاني: ومنهم من قال أنها مساوية للسماع.
الثالث: أنه أدنى من السماع، وهذا الرأي رجحه جمهور العلماء ومنهم ابن الصلاح (٣).
(١) السابق، ٢/ ١٣، هذا وقد نقل البدر العيني كلام الكرماني في عمدة القاري ٢/ ١٧.
(٢) الوسيط في علوم ومصطلح الحديث، ص ٩٨، والإيضاح في، علوم الاصطلاح، ص ٣٠٤.
(٣) ينظر: علوم الحديث، ابن الصلاح، ١٦٧.
(٢) الوسيط في علوم ومصطلح الحديث، ص ٩٨، والإيضاح في، علوم الاصطلاح، ص ٣٠٤.
(٣) ينظر: علوم الحديث، ابن الصلاح، ١٦٧.
١٠٦