ومن القرائن التي يستعين بها الكرماني لمعرفة المراد من اللفظ، هو المقابلة، والمقابلة «هي: أن تجمع بين شيئين متوافقين أو أكثر، وبين ضديهما» (٢).
مثال ذلك ما أخرجه البخاري: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَامَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَاذَنَ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ» (٣).
قال الكرماني: «و(الأيم) من لا زوج لها بكرا أو ثيبا (٤) لكن المراد منها هنا الثيب بقرينة المقابلة للبكر» (٥).
* * *
(١) ينظر الكواكب الدراري، ١/ ٢١٤ - ٢١٥.
(٢) الفوائد الغياثية، محمد بن يوسف الكرماني، ٢/ ٧٩٤.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب، الحيل، باب: في النكاح، رقم (٦٥٥٢).
(٤) ينظر الأثير في غريب الحديث، ابن الأثير، ١/ ٨٥.
(٥) الكواكب الدراري، ٢٤/ ٨٣.
(٢) الفوائد الغياثية، محمد بن يوسف الكرماني، ٢/ ٧٩٤.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب، الحيل، باب: في النكاح، رقم (٦٥٥٢).
(٤) ينظر الأثير في غريب الحديث، ابن الأثير، ١/ ٨٥.
(٥) الكواكب الدراري، ٢٤/ ٨٣.
٤٣٢