قال حسان بن ثابت يرثي قتلى معونة:
على قتلى معونة فاستهلي ... بدمع العين سَحَّا غير نزر
على خيل الرسول غداة لاقَوْا ... ولاقتهم مناياهم بقدر
ولم يجد رسول الله ﷺ على قتلى ما وجد على قتلى بئر معونة لكونه لم يرسلهم لقتال إنما هم مبلغون رسالته وقد جرت عادة العرب قديمًا بأن الرسل لا تقتل.
قال العلامة الزرقاني. وإنما لم يخبره سبحانه وتعالى بما ترتيب على ذهاب القراء وأهل الرجيع قبل خروجعم كما أخبره بنظير ذلك من الأشياء لأنه سبق في علمه تعالى اكرامهم بالشهادة وأراد حصول ذلك بمجيء أبي براء ومن طلب أصحاب الرجيع.
وكان مع هذه السرية عمرو بن أمية الضمري وقد قتلوا جميعًا غيره وقد كان أسيرًا في أيديهم فقال لع عامر بن الطفيل قد كان على أمي نسمةٌ فأنت حرٌ عنها وجزّ ناصيته (٣) فأعتقه عن رقية زعم أنها كانت على أمه. فلما قدم على رسول الله ﷺ قال له أبي من بينهم وكان عمرو لما خرج إلى المدينة صادف بمحل يسمى القرقرة رجلين من بني عامر ثم من بني كلاب فنزلا معه في ظل كان هو فيه وكان معهما عقد وعهد من رسول الله ﷺ لم يشعر به عمرو فقال لهما عمرو ومن أنتما فذكرا له أنهما من بني عامر فتركهما حتى ناما فقتلهما وظن أنه ظفر بثناء بعض أصحابه الذين قتلوا ببئر معونة وجاء وأخبر رسول الله ﷺ بذلك فقال بئس ما صنعت قد كان لهما مني أمان وجوار لأدينهما فبعث بديتهما إلى قومهما.
ومن جملة القراء الذين قتلوا ببئر معونة عامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه وهو الذي عذب في الله فاشتراه أبو بكر فاعتقه واستشهد في هذه الموقعة وهو ابن أربعين سنة.
(١) بئر معونة اسم لموضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان وفي معجم البلدان أنها بين أرض عامر وحرة بني سليم.
(٢) أي لن ننقض عهده.
(٣) أي الشعر المجاور لها.
(٢) أي لن ننقض عهده.
(٣) أي الشعر المجاور لها.
١ / ٣١٤