ويُقال في كثيرٍ مِنها الهمزاتُ، مِنها: «ألِف الوَصْل وأَلِفُ القَطْع».
(=همزةَ الوصلِ وهَمزَةَ القَطْع) .
و«ألف الاستفهام» (=همزة الاستفهام) .
وأَلِفُ الأمر كهمزةِ اكتب، و«ألف الاستفهام» (=همزة الاستفهام) .
و«ألفُ التَّعْدِيَّة» و«ألِفُ الحَيْنُونَة».
كما يقال: «أحْصَدَ الزَّرْعُ» أي حان أن يُحصَد، و«أرْكَبَ المُهرُ» أيْ حان أنْ يُرْكَبَ و«ألِفُ» الوجدان كقوله «أجبَنْتُه» أي وَجَدْتُهُ جَبَانا، و«أكْذَبْتُه» أي وَجَدْتُهُ كَذَّابًا وفي القرآن الكريم: ﴿فإنَّهُم لا يُكْذِبُونَك﴾ أي لا يَجدُونَكَ كذَّابًا وأصل الأَلِف بعرف المتأخرين: هي اللينة التي لا تَقْبَل حركةً ما كألف «قال» وما عدا ذلك فهو همزة والأقدمون يعبّرون عنها بالألف كما تقدم. وكذا عبَّر عنها سيبويه.
١ / ٩٣