واو الاستِئْناف: وهي نحو ﴿لِنُبَيّنَ لَكُمْ ونُقِرّ في الأرْحَامِ ما نَشَاء﴾ (الآية «٥» من سورة الحج «٢٢»)، ولوكانتْ وَاو العطفِ لانْتصبَ «نُقِرُّ» وصريح في ذلكَ قولُ أبي اللحام التَّغلِبي: عَلَى الحكمِ المَأْتِيّ يومًا إذا قَضَى ... قضيّتهُ أنْ لا يَجُورَ ويَقصِدُ (يقصد: يعدل) وهذا مُتعيّنٌ للاستئناف، لأنّ العطفَ يجعلُه شريكًا في النّفي فيلزمُ التناقض.