مَنْ الاسْتفهاميَّة: نحو: ﴿مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا﴾ (الآية «٥٢» من سورة يس «٣٦») . وإذا قيل: «مَنْ يَفْعَلُ هذا إلاَّ زَيدٌ» فهي «مَنْ» الاستفهاميّة أشرِبَتْ معنى النَّفي، ومنه: ﴿وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللَّهُ﴾ (الآية «١٣٥» من سورة آل عمران «٣») . وإذا دَخَلَ عليها حرفُ الجر لم يغيِّرها، تقُول «بِمَنْ تَمُرُّ؟». وإذا قِيلَ: رَأيتُ زَيْدًا، فَتَقُول مُسْتَفْهِمًا: مِنْ زيدًا؟ وإذا قِيل مَرَرْتُ بزيدٍ، تقول: مِنْ زيدٍ؟ وإذا قيل: هذا عبدُ الله تقولُ: مَنْ عبدُ الله؟ وهذا قولُ أهلِ الحجاز حَمَلُوه على الحكاية، يقُول سيبويه: وسمِعْتُ عَرِبيًّا مَرَّةً يقول لرجلٍ سَأَله: أَلَيْسَ قُرَشِيًّا فقال: لَيْسَ بِقُرَشِيًّا، وأمَّا بَنُو تِمِيم فَيَرْفَعُونَه على كلِّ حال، يقول سيبويه: وهو أَقَيْس القَوْلين.