(الأول): أنها تكون ظرفًا لِلأَعيَان والمعَاني، تَقُول «هذا القَوْل عِندي صَواب» و«عند فُلانٍ عِلمٌ به» ويَمتَنِع ذلك في «لَدَى» (قَاله ابن الشجري في أماليه) .
(الثاني): أَنَّكَ تَقول «عِندي مَال» وإِنْ كانَ غائبًا عنك، ولا تَقُول: «لَدَيَّ مَالٌ» إلاَّ إذا كان حَاضِرًا (قاله الحريري وأبو هلال العسكري وابن الشجري) .
وتَختَلِفُ «لَدَى» عن«لَدُنْ» بأمور.
(=لَدُنْ) .
٢ / ٨٧