(١) المِلك، نحو: ﴿للَّهِ مَا في السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرضِ﴾ (الآية «٢٨٤» من سورة البقرة «٢») .
(٢) شِبهُ المِلك، ويعبَّرُ عنه بالاختصَاصِ نحو: «السَّرجُ للفَرَسِ» و«ما أحَبَّ محمّدًا لبَكرٍ».
(٣) التعليل، نحو:
وإنِّي لَتَعرُوني لِذ كرَاكِ هِزَّةٌ ... كما انتَفَضَ العُصفُور بَلَّلَهُ القَطرُ
(٤) الزَّائِدة، وهي لمُجَرَّدِ التَّوكيدِ كقول ابنِ مَيّادة:
وَمَلَكتَ ما بينَ العِراقِ ويَثرِبٍ ... مُلكًا أَجَارَ لِمُسلِمٍ ومُعاهَدِ
(٥) تقويةُ العَامِل الذي ضَعُف، إمَّا بكونه فَرعًا في العَمَلِ نحو: ﴿مُصَدِّقًا لما مَعَكُم﴾ (الآية «٤١» من سورة البقرة «٢») ﴿فَعّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ (الآية «١٦» من سورة البروج«٨٥») .
وإمَّا بتأخِّير العَامِلِ عن المَعمُول نحو: ﴿إنْ كُنتُم للرُّؤْيَا تَعبُرُون﴾ (الآية «٤٣» من سورة يوسف «١٢») .
(٦) لانتِهاءِ الغَايَةِ نحو: ﴿كُلٌّ يَجرِي لأجَلٍ مُسَمَّى﴾ (الآية «٢» من سورة الرعد «١٣») .
(٧) القَسَم، نحو «للَّهِ لا يُؤَخَّرُ الأجَل» أي تاللَّهِ. وهذا قليل.
(٨) التَّعّجُّب، نحو «لِلَّهِ دَرُّك» و«للَّهِ أَنتَ».
(٩) الصَّيرُورةُ، وتُسَمَّى لامَ العَاقِبَة نحو:
لِدُوا للمَوْتِ وابنُوا للخَرابِ ... فَكُلُّكُمُ يَصِيرُ إلى ذهاب
(١٠) البَعدِيَّة، نحو: ﴿أَقِمِ ااصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمسِ﴾ (الآية «٧٨»من سورة الإسراء «١٧») أي بَعدَه.
(١١) بمعنى على نحو: ﴿يَخِرُّونَ للأَذْقَانِ﴾ (الآية «١٠٧»من سورة الإسراء «١٧») أي عليها.
٢ / ٧١