كانَ التَّامة: يقولُ سيبويهِ: وقَدْ يكونُ لِـ «كان» مَوضِعٌ آخَرُ - أي غير كانَ النَّاقِصَة - يُقتَصَر عَلَى الفَاعِل فيه تَقُول: «قَدْ كانَ عبدُ اللَّه» أي قَدْ خُلِق «وَوُجِدَ» و«قدْ كان الأمرُ» أي وقع. ويُمكنُ أنْ تَسألَ: «أكَانَ زَيدٌ» فتُجيب: نعم كان - أي وُجِدَ - أَوْ حَصَل. فـ مِمَّا جاءَ على معنى وَقَع قولُ الشاعر وهو مَقَّاسُ العَائذِيّ: فِدَىً لِبني ذُهلِ بنِ شَيبانَ نَاقَتِي ... إذا كَانَ يومٌ ذو كواكِبَ أشهَبُ أي إذا وَقع أو وُجِد.