قد يَكونُ القَلبُ بِتَقديمِ العَينِ على الفَاءِ كَمَا في «جَاه» (أصله من الوجه) و«أيِس» (أصله من اليأس) و«أينُق» (أصلُ جمعه: أنيُق بتقديم النون جمع ناقة) و«أرَاء» (أصلُه: أرْآء، وأرْآء جمعٌ صحيح أيضًا) و«أبَار» (أصلُه: أبآر) . أو بِتَقدِيمِ اللاَّمِ على الفَاءِ كما فِي: «أشيَاءَ» وقد تُؤَخَّرُ الفَاءُ عن اللاَّمِ كما فِي الحَادي، وأصلُه: الوَاحِد.
٢ / ٢