وإعرابها على وجهين:
(أحدهما) أنْيكونَ مَصدرًا بِفعلٍ مَحذُوفٍ.
(الثاني) أن يَكونَ حالًا من مَعمول الفِعل المَذْكُوروهو «دِرْهمًا» وإنَّما سَاغَ مَجِيء الحَالِ مِنه مع كَونِه نَكِرَةً للمُسَوِّغ وهو وُقُوعُ النكرة في سِيَاقِ النفي، ومثله: «زَيدٌ لا يحفظ مَسأَلةً فضلًا عن القُدْرَةِ على التدريس».
١ / ٤٦٣