فَإنَّ الماءَ ماءُ أبي وجَدِّي ... وبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وذُو طَويتُ
وقد تُؤنَّثُ وتُثَنَّى وتُجْمَعُ عندَ بعضِ بَني طَيء فتقول في المذكَّرِ «ذُو» وفي المؤنَّثِ «ذَات» وفي مُثَنَّى المُذكَّر «ذَوا» وفي المثنى المؤنَّثِ «ذَوَاتَا» وفي جمع المذكَّر «ذَوُو» وفي جمع المؤنث «ذوات» وقد تُعرَبُ بالحُرُوفِ الثَّلاثَةِ إعرابَ «ذو» بمعنَى صَاحب كقولِ منظور بن سُحَيم الفَقْعَسي:
فإمَّا كِرَامٌ مُوسِرُونَ لَقِيتُهُم ... فحسبيَ مِن ذِي عِندَهُم مَا كَفَانِيا
فيمَن رَواهُ بالياءِ، أَمَّا الرِّوَايةُ الأَصْليَّةُ: «فَحَسْبيَ مِنْ ذُو» على الأصلِ في البِنَاءِ على سُكُون الوَاوِ في حَالاَتِها كُلِّها.
١ / ٣٢٣