ولم تستمر ظاهرة الاختيار إلى أبعد من القرن الثالث، فقد ذكر الذهبي أنه «سأل رجل ابن مجاهد: لم لا يختار الشيخ حرفا يحمل عليه؟ فقال: نحن أحوج إلى أن نعمل أنفسنا في حفظ ما مضى عليه أئمتنا، أحوج منا إلى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا» (٦).
وإذا كانت ظاهرة الاختيار في القراءة قد توقفت عند عصر ابن مجاهد (ت ٣٢٤ هـ) فإنها أدت إلى ظهور عدد من القراءات التي صارت تنسب إلى علماء القراءة الذين عاشوا في القرن الثاني الهجري خاصة. كما أنها أدت إلى اختفاء قراءات الصحابة مثل قراءة زيد أو قراءة عبد الله، أو ما كان يعرف بقراءة أهل المدينة أو قراءة أهل الكوفة، لأن عناصر هذه القراءات قد دخلت في اختيارات القراء مختلطة بعضها ببعض، وأوضح مثال على ذلك قراءة عاصم الذي جمعت قراءته عناصر من قراءة زيد بن ثابت عن طريق أبي عبد الرحمن السلمي، وعناصر
(١) غاية النهاية ١/ ١٥٤ و٢/ ٤٩.
(٢) غاية النهاية ٢/ ٣٧٦.
(٣) غاية النهاية ١/ ١٤٦ و١٤٨ و٤٢٩.
(٤) غاية النهاية ١/ ١٨٨ و٢/ ٣٤٧.
(٥) غاية النهاية ١/ ٩ و٢/ ٦١ و١٩٧ و٢٢٣.
(٦) معرفة القراء ١/ ٢١٧.
(٢) غاية النهاية ٢/ ٣٧٦.
(٣) غاية النهاية ١/ ١٤٦ و١٤٨ و٤٢٩.
(٤) غاية النهاية ١/ ١٨٨ و٢/ ٣٤٧.
(٥) غاية النهاية ١/ ٩ و٢/ ٦١ و١٩٧ و٢٢٣.
(٦) معرفة القراء ١/ ٢١٧.
١٢٥