وعنه: بقية بن الوليد ومات قبله، وآدم بن أبي إياس، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وبيان بن عمرو، وبندار، وأبو موسى، ومحمد بن سلام، وأبو خيثمة، وعمرو الناقد، وابن نمير، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وهارون الحمال، ومحمد بن عبادة الواسطي، وعباس العنبري، ومحمد بن عبد الرحيم [البزاز] (١)، وعمرو بن علي الفلاس، و[الفضل] (٢) بن سهل الأعرج، وأبو قدامة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، والحسن بن علي الحلال، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن جعفر، ويحيى بن موسى خت، ويوسف بن موسى القطان، ومطر بن الفضل، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن سنان القطان، والذهلي ومحمد بن عبيد بن المنادى والحسين بن عيسى البسطامي، وأبو قلابة الرقاشي، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن أحمد بن أبي العوام، وأحمد بن عبد الرحمن السقطي، وآخرون. قال أبو طالب (٣) عن أحمد: كان حافظًا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة. وقال ابن المديني (٤): هو من الثقات. وقال في موضع آخر: ما رأيت أحفظ منه. وقال ابن معين (٥): ثقة. وقال العجلي (٦): ثقة ثبت في الحديث وكان متعبدًا حسن الصلاة جدًّا وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة غير قليل وكان قد عمي. وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة: ما رأيت أتقن حفظًا من يزيد. قال أبو زرعة: والإتقان أكثر من حفظ السرد. وقال أبو حاتم (٧): ثقة إمام صدوق لا يسئل عن مثله. وقال عمرو بن عون عن هشيم: ما بالبصريين مثل يزيد. وقال أحمد بن سنان عن عفان: أخذ يزيد عن حماد حفظًا وبقي صحاح من الاستواء غير قليل ومدحها. وقال أيضًا: ما رأيت عالمًا قط أحسن صلاة منه يقوم كأنه اسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار، وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة. وقال يحيى بن يحيى: كان بالعراق أربعة من الحفاظ. فذكره فيهم وأشار
(١) في الأصل: البزار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١.
(٢) في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١.
(٣) بحر الدم: ١٧٧.
(٤) علل: ٩٢.
(٥) الدوري: ٢/ ٦٧٧.
(٦) الثقات: ٤٧٨.
(٧) الجرح: ٩/ ٢٩٥.
(٢) في الأصل: المفضل، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٢٦١.
(٣) بحر الدم: ١٧٧.
(٤) علل: ٩٢.
(٥) الدوري: ٢/ ٦٧٧.
(٦) الثقات: ٤٧٨.
(٧) الجرح: ٩/ ٢٩٥.
٦ / ٢٢٥