ويكره للإمام إطالة الجلوس في مكانه مستقبل القبلة، لأن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله ﷺ إذا سلَّم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام) (٣) فإن أحب قام وإن شاء القعود انحرف عن قبلته لما روى سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: (كان النبي الله ﷺ إذا صلى صلاة، أقبل علينا بوجهه) (٤)، وينصرف حيث شاء عن يمين أو شمال، وإذا كان هناك نساء فيستحب أن يخرجن قبل الإمام والرجال لقول أم سلمة زوج النبي ﷺ: (أن النساء في عهد رسول الله ﷺ كن إذا سلمن من المكتوبة قُمْنَ، وثبت رسول الله ﷺ ومن صلى من الرجال ما شاء الله. فإذا قام رسول الله ﷺ قام الرجال) (٥) . كما لا يستحب أن يخرج المأمومون قبل الإمام لحديث أنس رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم. فلما قضى ⦗١٩٣⦘ الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال: (أيها الناس إني إمامكم. فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود. ولا بالقيام ولا بالانصراف ...) (٦) .
كما يكره للإمام التطوع في موضع صلاة مكتوبة، نص عليه الإمام أحمد وقال: كذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله) زاد في حديث عماد: في الصلاة يعني في السُّبْحة (٧)، ويُذكر عنه أيضًا رفعه (لا يتطوع الإمام في مكانه) (٨) . أما المأموم فله أن يتطوع في موضع صلاته.
(١) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧١/٨٠٨.
(٢) مسلم: ج-١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٣٥.
(٣) الترمذي: ج-٢/ الصلاة باب ٢٢٤/٢٩٨.
(٤) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧١/٨٠٩.
(٥) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧٩/٨٢٨.
(٦) مسلم: ج-١/ كتاب الصلاة باب ٢٥/١١٢.
(٧) أبو داود: مسلم: ج-١/ كتاب الصلاة باب ١٩٤/١٠٠٦.
(٨) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧٣.
(٢) مسلم: ج-١/ كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ٢٦/١٣٥.
(٣) الترمذي: ج-٢/ الصلاة باب ٢٢٤/٢٩٨.
(٤) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧١/٨٠٩.
(٥) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧٩/٨٢٨.
(٦) مسلم: ج-١/ كتاب الصلاة باب ٢٥/١١٢.
(٧) أبو داود: مسلم: ج-١/ كتاب الصلاة باب ١٩٤/١٠٠٦.
(٨) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٧٣.
١٩٢