وهو أن يفارق القدر المجزئ منه، بحيث لا تصل يداه إلى ركبتيه. ويشترط أن لا يقصد من رفعه منه غيره، فلو فزع من شيء ورفع لم يجزئه فيرجع إلى الركوع ثم يرفع.
سادسًا: الاعتدال:
وهو أن يستوي قائمًا بحيث يرجع كل عضو إلى موضعه، ولا تبطل الصلاة إن طال الاعتدال، ودليل فرضيته قوله ﷺ للمسيء في صلاته: (ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا) (١)، ولحديث أبي حميد رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (ثم يقول: سمع الله لمن حمده، ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه حتى يقرّ كل عظم إلى موضعه) (٢) . ⦗١٨١⦘
(١) البخاري: ج-١/ كتاب صفة الصلاة باب ٣٩/٧٦٠.
(٢) ابن ماجة: ج-١/ كتاب إقامة الصلاة باب ٧٢/١٠٦٠.
(٢) ابن ماجة: ج-١/ كتاب إقامة الصلاة باب ٧٢/١٠٦٠.
١٨٠