على الحلال أيضًا (٤)، مطلقًا أبدًا. - ينظر مصور منطقة الحرم -. أما الصيد البحري فلا يحرم لا في الحرم ولا في غيره، سواء كان الشخص محرمًا أم حلالًا، بدليل قوله تعالى: ﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم وللسيارة، وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمًا﴾ (٥)، والمراد بالبحري ما لا يعيش إلا في البحر، أما ما يعيش في البر والبحر فصيده حرام كالبري. وكذا لا يحرم على المحرم ذبح الحيوان البري الأنسي، كالنعم والدجاج. وتقتل الفواسق الخمس، وكل ما يؤذي، لما روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: (خمس من الدواب كلهن فاسق (٦)، يقتلن في الحرم - أي وفي الحل - الغراب (٧)، والحِدَأًة، والعقرب، والفأر، والكلب العقور) (٨)، وفي رواية عند مسلم ذكر الحية ولم يذكر العقرب (٩) . ووقع عند أبي داود بزيارة (السبع العادي) (١٠)، والحديث ليس على سبيل الحصر، وإنما ينطبق على كل حيوان مؤذٍ، كالناموس والصرصار وغيرهما.
(١) المائدة: ٩٦.
(٢) المائدة: ٩٥.
(٣) البخاري ج ٢/كتاب الإحصار وجزاء الصيد باب ٢٠/١٧٣٦.
(٤) هو خير المحرم.
(٥) المائدة: ٩٦.
(٦) أصل الفسوق الخروج عن الاستقامة، والجور، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن. وقيل لخروجهن من الحرمة في الحل والحرم: أي لا حرمة لهن بحال.
(٧) أي الغراب الأبقع، أما الغراب الأسود فإنه مأكول يحرم صيده.
(٨) البخاري ج ٢/ كتاب الإحصار وجزاء الصيد باب ١٨/١٧٣٢، والكلب العقور هو كل سبع يعقر، أي يجرح ويقتل ويفترس كالنمر والذئب، وسماها كلبًا لاشتراكها في السّبُعيَّة.
(٩) مسلم ج ٢/ كتاب الحج باب ٩/٦٧.
(١٠) أبو داود ج ٢/ كتاب المناسك باب ٤٠/١٨٤٨.
(٢) المائدة: ٩٥.
(٣) البخاري ج ٢/كتاب الإحصار وجزاء الصيد باب ٢٠/١٧٣٦.
(٤) هو خير المحرم.
(٥) المائدة: ٩٦.
(٦) أصل الفسوق الخروج عن الاستقامة، والجور، وإنما سميت هذه الحيوانات فواسق على الاستعارة لخبثهن. وقيل لخروجهن من الحرمة في الحل والحرم: أي لا حرمة لهن بحال.
(٧) أي الغراب الأبقع، أما الغراب الأسود فإنه مأكول يحرم صيده.
(٨) البخاري ج ٢/ كتاب الإحصار وجزاء الصيد باب ١٨/١٧٣٢، والكلب العقور هو كل سبع يعقر، أي يجرح ويقتل ويفترس كالنمر والذئب، وسماها كلبًا لاشتراكها في السّبُعيَّة.
(٩) مسلم ج ٢/ كتاب الحج باب ٩/٦٧.
(١٠) أبو داود ج ٢/ كتاب المناسك باب ٤٠/١٨٤٨.
٢ / ٢٢٣