شرح المقنع للبهاء المقدسي — الصفحة ٧٢٨

(١) هكذا كما في نسخة المخطوط، وفي الكافي ٢/ ١٣٧ (إطلاعه) قال محققه في الهامش: «في الأصل: إطلاقه»، وفي الفروع ٤/ ٨٢: (إطلاعه)، وجاء في المغني ٢/ ٣١٦ والشرح الكبير ٦/ ٥١٨ ما نصه: «اتفق وقت زرعه وإدراكه أو اختلف»، وفي لسان العرب ١٠/ ٢٣١ في مادة طلق: «والمطلق: الملقح من النخل وقد أطلق نخلة، وطلقها إذا كانت طوالًا فألقحها»، قلت: ويظهر أن في معاني الكلمات تقاربًا إذ هي تدل على وقت التلقيح أو وقت الزرع والله أعلم.
(٢) قال في الإقناع ١/ ٤١٦ في معناها: «ولو اختلف وقت إطلاعه وإدراكه بالفصول».
(٣) ما قرره المصنف من أنه تضم ثمرة العام الواحد بعضها إلى بعض في تكميل النصاب هو المذهب. ينظر: الكافي ٢/ ١٣٧، والفروع ٤/ ٨٢، والإنصاف ٦/ ٥١٨، وكشاف القناع ٤/ ٤٠٤.
(٤) هي في رواية حنبل عن الإمام، وقال القاضي أبو يعلى: «وهذا ظاهر ما نقله الميموني عن الإمام». ينظر: زاد المسافر ٢/ ٤١٦، والروايتين والوجهين ١/ ٢٤٠.
(٥) زاد المسافر ٢/ ٤١٦.
(٦) قال القاضي أبو يعلى: «وهذا ظاهر ما نقله أبو الحارث عن الإمام». ينظر: الروايتين والوجهين ١/ ٢٤١.
(٧) ينظر: تقرير قول الخرقي في المغني ٢/ ٣١٤، واختيار قول القاضي في الروايتين والوجهين ١/ ٢٤١.