[٣٢٤/ ٢] مسألة: (فإن لم يحسنها) بالعربية (لزمه تعلمها)؛ لكونها ركنٌ، ولا يدخل في الصلاة إلا بها؛ لقوله عليه السلام: «تحريمها التكبير،
(١) سنن أبي داود من حديث علي رضي الله عنه (٦١) ١/ ١٦، كما أخرج الحديث الترمذي في جامعه (٦١٨) ١/ ١٩، وابن ماجه في سننه (٢٧٥) ١/ ١٠١، وقال الترمذي: «هذا الحديث أصح شيءٍ في هذا الباب وأحسن»، وقال الحاكم في مستدركه ١/ ٢٢٣: «هذا حديثٌ صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه».
(٢) صحيح البخاري (٧٢٤) ١/ ٢٦٣، وصحيح مسلم (٣٩٧) ١/ ٢٩٨.
(٣) رفاعة هو: أبو معاذ رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الخزرجي (ت ٤١ هـ)، صحابيٌّ، من أهل بدر، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وشهد مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين. ينظر: التاريخ الكبير ٣/ ٣١٩، والاستيعاب ٢/ ٤٩٧، والإصابة ٢/ ٤٨٩.
(٤) وهو الطريق الثاني لحديث المسيء صلاته الذي سبق ذكره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه المخرج في الصحيحين، وحديث رفاعة بن رافع في سنن أبي داود (٨٥٨) ١/ ٢٢٧ بنحوه، ولفظه عند الطبراني في المعجم الكبير ٥/ ٣٨، قال الألباني في صفة الصلاة ص ٨٦: «إسناده صحيح».
(٥) أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها (٤٩٨) ١/ ٣٥٧.
(٢) صحيح البخاري (٧٢٤) ١/ ٢٦٣، وصحيح مسلم (٣٩٧) ١/ ٢٩٨.
(٣) رفاعة هو: أبو معاذ رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الخزرجي (ت ٤١ هـ)، صحابيٌّ، من أهل بدر، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وشهد مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين. ينظر: التاريخ الكبير ٣/ ٣١٩، والاستيعاب ٢/ ٤٩٧، والإصابة ٢/ ٤٨٩.
(٤) وهو الطريق الثاني لحديث المسيء صلاته الذي سبق ذكره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه المخرج في الصحيحين، وحديث رفاعة بن رافع في سنن أبي داود (٨٥٨) ١/ ٢٢٧ بنحوه، ولفظه عند الطبراني في المعجم الكبير ٥/ ٣٨، قال الألباني في صفة الصلاة ص ٨٦: «إسناده صحيح».
(٥) أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها (٤٩٨) ١/ ٣٥٧.
١ / ٤٠٠