شرح المقنع للبهاء المقدسي (ص ١ ‏/ ٣٩)

وقد حفظ الله كثيرًا منها من الدرس والضياع، وكانت تصانيفه مميزة بأمور، ذكر طرفًا منها ابن رجب بقوله: «وتصانيفه في غاية الحسن، أكثرها على طريقة أئمة المحدثين، مشحونة بالأحاديث والآثار، وبالأسانيد، كما هي طريقة الإمام أحمد وأئمة الحديث، ولم يكن يرى الخوض مع المتكلمين في دقائق الكلام، ولو كان بالرد عليهم، وهذه طريقة أحمد والمتقدمين، وكان كثير المتابعة للمنقول في باب الأصول وغيره، لا يرى إطلاق ما لم يؤثر من العبارات، ويأمر بالإقرار والإمرار لما جاء في الكتاب والسنة من الصفات، من غير تفسير (١) ولا تكييف، ولا تمثيل ولا تحريف، ولا تأويل ولا تعطيل» (٢).
وأذكر في هذا الفرع طرفًا منها، فمن تصانيفه في أصول الدّين:
- البرهان في مسألة القرآن، مطبوع عن مكتبة الهدى النبوي في مصر.
- لمعة الاعتقاد، مطبوع عن دار ركائز في الكويت وغيرها.
- مسألة العلو، مطبوع عن مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة وأخرى.
- ذم التأويل، مطبوع عن دار الفتح في الشارقة.
- كتاب القدر، لم يطبع.
- منهاج القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين، مطبوع عن المكتب الإسلامي.
- رسالة إلى الشيخ فخر الدّين ابن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار، لم يطبع.

(١) قال ابن تيمية في المجموع ٥/ ٥٠ في معنى قول أهل العلم من غير تفسير: «قول من غير تفسير أي من غير تفسير الجهمية المعطلة الذين ابتدعوا تفسير الصفات بخلاف ما كان عليه الصحابة والتابعون من الإثبات».
(٢) ذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٢١٩.

١ ‏/ ٣٩