(الضرب الثاني: مجزئٌ (٤)، وهو أن ينوي، ويَعمَّ بدنه وشعره بالغسل)؛ لأنه المأمور به بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [النساء: ٤٣]، وقوله تعالى: ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: ٤٣]، ويجب إيصال الماء إلى البشرة التي تحت الشعر وإن كان كثيفًا؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: «حتى إذا ظن أن قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات» (٥).
[١١١/ ٧] مسألة: (ويتوضأ بالمُدِّ، ويغتسل بالصّاع)؛ لما روى مسلم عن سفينة رضي الله عنه (٦) قال: «كان رسول الله ﷺ يُغسِّله الصاع من الماء من الجنابة ويوضِّئُه المد» (٧).
والمد: رِطلٌ وثلثٌ بالعراقي، والصاع: أربعة أمداد، فيكون خمسة
(١) سبق تخريج الحديث في باب السواك في المسألة [٤٩/ ٨].
(٢) سبق تخريجه قريبًا.
(٣) وفي مسألة تقديم الوضوء على الغسل أو تأخيره، ومسألة نقل القدم بعد الغسل روايات في المذهب، لم أر إثباتها خشية الخروج عن المطلوب. ينظر: الإنصاف ٢/ ١٢٩.
(٤) في المطبوع من المقنع ص ٣٣ زيادة: (ومجزئ: وهو أن يغسل ما به أذًى)، وقد استُشكِلت العبارة على صاحب الإنصاف وغيره، ولهم عليها توجيهات وأجوبة، والله أعلم. ينظر: الإنصاف ١/ ١٣٠.
(٥) سبق تخريجه قريبًا.
(٦) سفينة هو: أبو عبد الرحمن وقيل: أبو البختري، وقيل: إن اسمه مهران بن فروخ، ويقال غير ذلك، صحابيٌّ، مولى رسول الله ﷺ، كان عبدًا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ. ينظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٢، والإصابة ٣/ ١٣٢.
(٧) صحيح مسلم (٣٢٦) ١/ ٢٥٨.
(٢) سبق تخريجه قريبًا.
(٣) وفي مسألة تقديم الوضوء على الغسل أو تأخيره، ومسألة نقل القدم بعد الغسل روايات في المذهب، لم أر إثباتها خشية الخروج عن المطلوب. ينظر: الإنصاف ٢/ ١٢٩.
(٤) في المطبوع من المقنع ص ٣٣ زيادة: (ومجزئ: وهو أن يغسل ما به أذًى)، وقد استُشكِلت العبارة على صاحب الإنصاف وغيره، ولهم عليها توجيهات وأجوبة، والله أعلم. ينظر: الإنصاف ١/ ١٣٠.
(٥) سبق تخريجه قريبًا.
(٦) سفينة هو: أبو عبد الرحمن وقيل: أبو البختري، وقيل: إن اسمه مهران بن فروخ، ويقال غير ذلك، صحابيٌّ، مولى رسول الله ﷺ، كان عبدًا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﷺ. ينظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٢، والإصابة ٣/ ١٣٢.
(٧) صحيح مسلم (٣٢٦) ١/ ٢٥٨.
١ / ٢٤٥