قال بعض أصحابنا: (ويقول في دعائه: اللهم هذا بيتك، وأنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسَيَّرتَني في بلادك حتى بَلَّغتني بنعمتك إلى بيتك، وأعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رَضِيتَ عني فازدد عني رضا، وإلا فَمُنَّ الآن (٢) قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي، غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك، اللهم فأصحِبني العافية في بدني، والصحة في جسمي، والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي بين خير الدنيا والآخرة، إنك على كل شيءٍ قدير، ويدعو بما أحب، ثم يصلي على النبي ﷺ، إلا أن المرأة إذا كانت حائضًا لم تدخل المسجد، ووقفت على بابه فدعت بذلك)؛ لأن الجُنب ممنوع من دخول المسجد بقوله تعالى: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ [النساء: ٤٣] والحائض في معناه.
(١) سنن أبي داود (١٨٩٩) ٢/ ١٨١، وضعفه ابن حجر في الدراية ٢/ ٣١.
(٢) قال في المطلع ص ٢٠٣ في ضبطها: «الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون، وبه قرأته على من قرأه على مصنفه على أنه صيغة أمر مِنْ: مَنَّ يمُنُّ مقصود بها الدعاء والتعوذ، ويجوز كسر الميم وفتح النون على أنها حرف جر لابتداء الغاية، (والآنَ) الوقت الحاضر، وهو مبني على الفتح»، قلت: وقد ضبطت في نسخة المخطوط بضم الميم وتشديد النون.
(٢) قال في المطلع ص ٢٠٣ في ضبطها: «الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون، وبه قرأته على من قرأه على مصنفه على أنه صيغة أمر مِنْ: مَنَّ يمُنُّ مقصود بها الدعاء والتعوذ، ويجوز كسر الميم وفتح النون على أنها حرف جر لابتداء الغاية، (والآنَ) الوقت الحاضر، وهو مبني على الفتح»، قلت: وقد ضبطت في نسخة المخطوط بضم الميم وتشديد النون.
٢ / ٤٣٩