والركوب في السعي أسهل منه في الطواف؛ لتأكد الطواف وتعلقه ببيت الله سبحانه، وقد سعى النبي ﷺ راكبًا، قال جابر رضي الله عنه: «طاف النبي ﷺ على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس، وأشرف عليهم ليسألوه، فإن الناس غَشَوه» (٢).
وأما الطواف راكبًا أو محمولا لغير عذرٍ ففيه ثلاث رواياتٍ: إحداها: لا يجزئه؛ لقول النبي ﷺ: «الطواف بالبيت صلاةٌ» (٣)، ولأنها عبادةٌ تتعلق بالبيت فلم يَجُز فعلها راكبًا لغير عذرٍ كالصلاة.
والثانية: يجزئه ذلك وقد ترك الأفضل، لأن النبي ﷺ طاف راكبًا (٤)، قال ابن المنذر: «لا قول لأحد مع فعل النبي ﷺ» (٥)، ولأن الله سبحانه أمر بالطواف مطلقًا، فكيفما طاف أجزأه.
والثالثة: يجزئه ويجبره بدمٍ.
ومن قال بالأولى اعتذر عن فعل النبي ﷺ بأنه كان لعذرٍ، فإن ابن عباس رضي الله عنه روى أن النبي ﷺ كثر عليه الناس يقولون: هذا محمد هذا
(١) الحديث الأول: صحيح البخاري (١٥٣٠) ٢/ ٥٨٢، وصحيح مسلم (١٢٧٢) ٢/ ٩٢٦.
والحديث الثاني: صحيح البخاري (٤٥٢) ١/ ١٧٧، وصحيح مسلم (١٢٧٦) ٢/ ٩٢٧.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢٧٣) ٢/ ٩٢٧.
(٣) سبق تخريجه في المسألة [١٠٤/ ٧].
(٤) سبق تخريجه قريبًا.
(٥) الإشراف ٣/ ٢٨٤.
والحديث الثاني: صحيح البخاري (٤٥٢) ١/ ١٧٧، وصحيح مسلم (١٢٧٦) ٢/ ٩٢٧.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢٧٣) ٢/ ٩٢٧.
(٣) سبق تخريجه في المسألة [١٠٤/ ٧].
(٤) سبق تخريجه قريبًا.
(٥) الإشراف ٣/ ٢٨٤.
٢ / ٣٩٧