نعم، يقول: «من اجتهد وأصاب فله أجران، ومن اجتهد وأخطأ فله أجر واحد»: ولفظ الحديث كما سقناه من الصحيح «إذا اجتهد الحاكم فحكم فأصاب فله أجران، وإذا حكم فأخطأ فله أجر»، ووجه الدليل أن النبي -عليه الصلاة والسلام- خطأ المجتهد تارة وصوبه أخرى، فدل على أن من المجتهدين من هو مخطئ، والله المستعان، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.