أن يفعل النبي -عليه الصلاة والسلام- فعلًا ويفعل ضده، يفعل شيئًا ويفعل ضده، كيف يفعل شيئًا ويفعل ضده؟ يتصور؟ كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف يتصور أن يفعل الشيء ويفعل ضده؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
في حال منفصل، لكن أريد مثالًا يفعل فعلًا ويفعل ضده، لا تقول يفعل فعلًا ويتركه، والترك فعل، أنا أريد فعل يفعله، يوجده -عليه الصلاة والسلام- ويوجد فعلًا يضاده؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا تعارض؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، هو يتعارض الشرب قائمًا مع قول، ما يتعارض مع فعل، يتعارض مع النهي عن الشرب قائمًا، يتعارض مع قول ما يتعارض مع فعل.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
قول، النهي عن الوصال.
طالب:. . . . . . . . .
أنا أقول: أريد تعارضًا بين فعلين متضادين من النبي عليه الصلاة والسلام؟
لا يمكن؛ جمع من أهل العلم قالوا: لا يمكن.
طالب:. . . . . . . . .
هذا تعارض؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني البول قائمًا هل مقتضاه النهي عن البول جالسًا، والبول جالسًا مقتضاه النهي عن البول قاعدًا، هم يقولون: جزم جمع من أهل العلم أنه لا يتصور، إلا عند من يقول: إن الترك فعل، فقد يفعل شيئًا ويتركه أحيانًا، يفعل النبي -عليه الصلاة والسلام- شيئًا على جهة التعبد ويتركه أحيانًا، ويأتي فيه ما يأتي من أنه يكون تركه لبيان الجواز.
طالب:. . . . . . . . .
هو الظاهر ما يمكن يوجد النبي -عليه الصلاة والسلام- فعلين متناقضين.
طالب:. . . . . . . . .
مرجح عند كثير من أهل العلم بقول الصحابي:
لئن قعدنا والنبي يعمل ... فذاك منا العمل المضلل
هم تركوا وسموه فعلًا.
طالب:. . . . . . . . .
طيب.
طالب:. . . . . . . . .
١٠ / ١٧