إقراره على الفعل: إذا فعل بحضرته -عليه الصلاة والسلام- فعل ولم ينكره، فإنه حينئذ يكتسب الشرعية من أيش؟ من إقراره -عليه الصلاة والسلام- كما أقر النبي -عليه الصلاة والسلام- خالد بن الوليد على أكل الضب، إقرار النبي -عليه الصلاة والسلام- خالد على أكل الضب في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:»دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله -ﷺ- بيت ميمونة، فأتي بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله -ﷺ- بيده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: «أخبروا رسول الله -ﷺ- بما يريد أن يأكل»، فأخبروه فرفع رسول الله -ﷺ- يده، فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: «لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه»، قال خالد بن الوليد: «فاجتررته فأكلته، والنبي -عليه الصلاة والسلام- ينظر»: يعني أقره على أكله، إقرار على الفعل، النبي -عليه الصلاة والسلام- قُدم له الضب فلم يأكله؛ لأنه لم يكن بأرض قومه، وقُدم له -كما في صحيح مسلم- خوان عليه ضب فلم يأكل .. نعم؟ طالب:. . . . . . . . . كيف؟ طالب:. . . . . . . . . لا لا، الكلام في: «فاجتررته فأكلته والنبي -ﷺ- ينظر»؛ أقره على أكله. طالب:. . . . . . . . . على إباحة الضب، نعم، قال: «أحرام هو يا رسول الله»؟ نعم؟ فقلت: «أحرام هو يا رسول الله؟» قال: «لا»، يعني حكمه يتظافر فيه القول مع الإقرار، يعني ما يلزم أن يكون القول فقط. الرسول -عليه الصلاة والسلام- لما قدم له الخوان وعليه الضب لم يأكل، فهل المانع له من الأكل كونه على خوان، أو كونه ضبًا؟ طالب:. . . . . . . . . وثبت في الصحيح أن النبي -عليه الصلاة والسلام- ما أكل على خوان، ولا على سكرجة في البخاري، نعم، معروف الخوان أيش هو، الخوان أيش هو؟ طاولة، كالماسات اللي يأكلون عليها الناس الآن، النبي -عليه الصلاة والسلام- ما أكل على خوان .. والسكرجة أيش؟ نعم؟ طالب:. . . . . . . . .