لكن ينبغي أن لا يواظب على دهن شعر رأسه وتسريحه عاكفًا أمام المرآة حتى يكون مظهره شغله الشاغل فقد (نهي رسول الله - ﷺ - عن الِإرفاه) (٢)، و(نهي - ﷺ - عن الترجُّل إلا غِبًّا) (٣).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كُلْ ما شئت، وألبس ما شئت، ما أخطأتْكَ اثنتان: سَرَفٌ، ومَخِيلة» (٤).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله - ﷺ -: «إياي والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين» (٥).
(١) وروى الطرف الأول منه النسائي (٨/ ١٨٣، ١٨٤) في الزينة، باب تسكين الشعر، وقال النووي رحمه الله: (رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم) اهـ من «المجموع» (٤/ ٣٠٦).
(٢) أخرجه النسائي (٨/ ١٨٥) في الزينة، باب الترجل، ورواه أيضًا أبو دواد بأطول منه رقم (٤١٦٠) في أول كتاب الترجل، وانظر: «مرقاة المفاتيح» (٤/ ٤٦٦)، و «شرح السنة» (١٢/ ٨٣، ٨٤)، والإرفاه هنا: الترجل كل يوم، وكثرة التدهن والتنعم، وأصله: التوسع في المشرب والمطعم، ولين العيش.
(٣) أخرجه الِإمام أحمد (٤/ ٨٦)، وأبو دواد رقم (٤١٥٩) في الترجل، والترمذي رقم (١٧٥٦) في اللباس، باب ما جاء في النهي عن الترجل إلا غبًّا، وقال: «حديث حسن صحيح» (١/ ٣٢٦)، والنسائي (٨/ ١٣٢) في الزينة، باب الترجل غبًّا، وابن حبان (١٤٨٠) وانظر: «شرح السنة» (١٢/ ٨٣)، «مرقاة المفاتيح» (٤/ ٤٦٥)، «فيض القدير» (٦/ ٣١١، ٣١٢)، (غِبًّا): بكسر المعجمة وتشديد الباء؛ أن يفعل يومًا ويترك يومًا، والمراد: كراهة المداومة عليه، وخصوصية الفعل يومًا والترك يومًا غير مراد - قاله السندي في حاشيته على النسائي.
(٤) أخرجه البخاري تعليقًا (١٠/ ٢١٦) في اللباس: في فاتحته، ووصله ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/ ٢١٧) رقم (٤٩٣٠)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (١١/ ٢٧٠).
(٥) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٤٣، ٢٤٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ١٢٥)، وفيه بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعنه في رواية أحمد، وصرح بالتحديث عند أبي نعيم، فثبت الحديث.
(٢) أخرجه النسائي (٨/ ١٨٥) في الزينة، باب الترجل، ورواه أيضًا أبو دواد بأطول منه رقم (٤١٦٠) في أول كتاب الترجل، وانظر: «مرقاة المفاتيح» (٤/ ٤٦٦)، و «شرح السنة» (١٢/ ٨٣، ٨٤)، والإرفاه هنا: الترجل كل يوم، وكثرة التدهن والتنعم، وأصله: التوسع في المشرب والمطعم، ولين العيش.
(٣) أخرجه الِإمام أحمد (٤/ ٨٦)، وأبو دواد رقم (٤١٥٩) في الترجل، والترمذي رقم (١٧٥٦) في اللباس، باب ما جاء في النهي عن الترجل إلا غبًّا، وقال: «حديث حسن صحيح» (١/ ٣٢٦)، والنسائي (٨/ ١٣٢) في الزينة، باب الترجل غبًّا، وابن حبان (١٤٨٠) وانظر: «شرح السنة» (١٢/ ٨٣)، «مرقاة المفاتيح» (٤/ ٤٦٥)، «فيض القدير» (٦/ ٣١١، ٣١٢)، (غِبًّا): بكسر المعجمة وتشديد الباء؛ أن يفعل يومًا ويترك يومًا، والمراد: كراهة المداومة عليه، وخصوصية الفعل يومًا والترك يومًا غير مراد - قاله السندي في حاشيته على النسائي.
(٤) أخرجه البخاري تعليقًا (١٠/ ٢١٦) في اللباس: في فاتحته، ووصله ابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/ ٢١٧) رقم (٤٩٣٠)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (١١/ ٢٧٠).
(٥) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٢٤٣، ٢٤٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ١٢٥)، وفيه بقية بن الوليد مدلس، وقد عنعنه في رواية أحمد، وصرح بالتحديث عند أبي نعيم، فثبت الحديث.
٤٥