فقدِّر -يا أخي حفظك الله- أنك بحضرة رسول الله - ﷺ -، وأنه أمرك بشيء مما يسميه القوم «قشورًا»، أكنت تتجاسر أن تتقدم بين يديه، أو ترفع صوتك معترضًا عليه؟ إنك حتمًا وبمقتضى إيمانك ورضاك بالله ربًّا، وبالِإسلام دينًا، وبمحمد - ﷺ - رسولًا ستقول له: «نعم وكرامة، وسمعًا وطاعة يا من أفديه بأبي وأمي»، فكذلك فافعل مع سنته الشريفة بعد وفاته، فهذا واجبك مع سنته إذ لم تدرك صحبته - ﷺ -.
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -حفظه الله تعالى- في سياق رده على من ادَّعى أن الِإسلام لا يهتم بكل المظاهر الشكلية ومنها اللحية: (.. ومع أنها دعوى عارية عن الدليل؛ فإنها منقوضة أيضًا بأحاديث كثيرة ...
أقول: هذا الزعم باطل قطعًا، لا يشك في ذلك أي منصف متجرد من اتباع الهوى بعد أن يقف على الأحاديث الآتية، وكلها صحيحة:
١ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعن رسول الله - ﷺ - المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال».
٢ - عن عائشة رضي الله عنها أن جارية من الأنصار تزوجت، وأنها مرضت، فتمعَّط شعرها، فأرادوا أن يَصِلوها، فسألوا النبي - ﷺ -، فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة».
٣ - عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيراتِ خلق الله».
٤ - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - ﷺ - عَلَيَّ ثوبين معصفرين، فقال: «إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها».
أخرج هذه الأحاديث الشيخان في «صحيحيهما»، إلا الأخير منها فتفرد
٣٤