(خرج علينا رسول الله - ﷺ - فرآنا حِلَقًا، فقال: «ما لي أراكم عِزِين؟» (٢».
وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: (كان الناس إذا نزلوا منزلًا تفرقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله - ﷺ -: «إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان»، فلم ينزلوا بعد ذلك منزلًا إلا انضم بعضهم إلى بعض، حتى يقال: «لو بُسِطَ عليهم ثوب لَعَمَّهم» (٣».
(١) رواه البخاري (٢/ ١٧٣) في صلاة الجماعة: باب تسوية الصفوف عند الِإقامة، وكذا رواه مسلم -واللفظ له- رقم (٤٣٦) في الصلاة: باب تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود رقم (٦٢٢، ٦٦٣) في الصلاة: باب تسوية الصفوف، والترمذي رقم (٢٢٧) في الصلاة: باب ما جاء في إقامة الصفوف، والنسائي (٢/ ٨٩) في الإمامة: باب كيف يقوم الإمام الصفوف؟
(٢) رواه مسلم رقم (٤٣٠) في الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة، وأبو داود -واللفظ له- رقم (٤٨٢٣) في الأدب، باب في التحلق، وكذا رواه الإمام أحمد (٥/ ٩٢، ٩٣، ١٠١، ١٠٧).
ومعنى عزين: أى متفرقين، جماعة جماعة - ومعناه النهي عن التفرق والأمر بالاجتماع.
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٢٦٢٨) في الجهاد: باب ما يؤمر من انضمام العسكر، وابن حبان (١٦٦٤ - موارد)، والحاكم (٢/ ١١٥)، ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٥٢)، والإمام أحمد (٤/ ١٩٣)، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
(٢) رواه مسلم رقم (٤٣٠) في الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة، وأبو داود -واللفظ له- رقم (٤٨٢٣) في الأدب، باب في التحلق، وكذا رواه الإمام أحمد (٥/ ٩٢، ٩٣، ١٠١، ١٠٧).
ومعنى عزين: أى متفرقين، جماعة جماعة - ومعناه النهي عن التفرق والأمر بالاجتماع.
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٢٦٢٨) في الجهاد: باب ما يؤمر من انضمام العسكر، وابن حبان (١٦٦٤ - موارد)، والحاكم (٢/ ١١٥)، ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٥٢)، والإمام أحمد (٤/ ١٩٣)، وقال الحاكم: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
٢٢