يُفْلَحُ: أي: يُشَقُّ ويقطع.
(٨) ويقال لمن يعمل جاهدًا في إقامة الفروع قبل العمل بتأسيس الأصول:
«مَنْ بَنَى على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَبِنَاؤُه مُنْهَارٌ».
أو «قَبْلَ أَنْ ترفع بناءَكَ أَرْسِ أُسُسَه ودَعَائِمه».
(٩) ويقال لمن يَتْرُكُ العملَ زاعمًا أنَّ التوكُّلَ على الله يكفيه، ما قال الرسول ﷺ للأعرابي حين سأله: أأعْقِلُ ناقتي يا رسول الله أم أتوكّل:
«اِعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ».
(١٠) ويقال لمن يَنَالُ جَزَاءَ عَمَلِه الذي كان قد عمله خيرًا أو شرًا:
«يَحْصُدُ ما زرع».
أو «يَدَاكَ أَوْكَتَا وَفُوكَ نفخ».
أَوْكَتَا: أي: شَدَّتَا الصُّرَّةَ أو القِرْبَةَ بالْوِكاء، وَهُوَ الخيطُ الذي يُشَدُّ به نَحْوُ فَمِ القِربة:
(١١) ويقال لمن يَنْقُل كلُّ ما يَسْمَع، أو يُدَوِّن في مؤلَّفَاتِه كلَّ ما يَطَّلعُ عليه دون تحقيق ولا تحرير ولا تمييز.
«حَاطِبُ لَيْلٍ».
إلى غير ذلك من أمثلة كثيرة جدًّا.
تنبيه:
حين تجري العبارة مجرى الأمثال، وتغدو مثلًا، فإنَّها تُسْتَعار بلفظها دون تغيير، فيخاطَبُ بها المفرد والمذكر وفروعهما: «المؤنث - المثنى - الجمع» وفق
٢ / ٢٦٨