الصورة الثالثة: وهي الصورة العليا في درجة الأبلغيّة على ما ذكروا، وهي التي يكون التشبيه كُلُّهُ فيها «مؤكّدًا مُجْملًا» أي: لم تُذْكَرْ فيه أداة التشبيه، ولم يُذْكر فيه وجْهُ الشبه. مثل قولنا: «خالد أسد».
وتُسَمَّى هذه الصورة: «التَّشْبِيهَ البليغ».
أمثلة:
* من أمثلة الصورة الأولى التي يكون التشبيه فيها «مُرْسَلًا مُفَصّلًا» قول الشاعر:
الْعُمْرُ مِثْلُ الضَّيْفِ أَوْ ... كَالطَّيْفِ لَيْسَ لَهُ إقَامَة
الْعُمْرُ: مُشَبّه.
مثل: أداة التشبيه.
الضيف - الطيف: مشبَّه به.
ليْسَ له إقامة: وجه الشبه.
هذا تشبيه «مرسلٌ مفصّل».
* ومن أمثلة الصورة الثانية التي يكون التشبيه فيها «مؤكّدًا مفصّلًا أو»مرسلًا مجملًا" قول ابن المعتزّ:
وَكَأَنَّ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ دِينَا ... رٌ جَلَتْهُ حَدَائِدُ الضَّرَّابِ
جَلَتْه: أي: صقلته.
الضرَّاب: أي: الذي يَطْبَعُ النُّقود.
كأن: أداة التشبيه.
٢ / ١٧٤