ويقوَّى التوكيد المعنوي بالكلمات المؤكّدة التالية:
(١) «أجمع» يؤتَى بها بعد كلمة «كلّه» مثل: «جاء القطيع كلُّه أجمع».
(٢) «جَمْعَاء» يؤتَى بها بعد كلمة «كلّها» مثل: «حضرت القبيلة كلُّها جمعاء».
(٣) «أجمعون» يؤتى بها بعد كلمة «كلّهم» مثل: «جاهد القوم كلُّهم أَجْمَعُون».
(٤) «جُمَع» يؤتى بها بعد كلمة «كلُّهُن» مثل: «نجح طالبات المدرسة كُلُّهُنَّ جُمَع».
وقد يؤكد بهذه الكلمات دون أن يتقدَّمَهُنَّ لفظ «كُلّ».
القسم الرابع: «تأكيد الفعل بمصدره».
ويكون بما يُسَمَّى «المفعول المطلق» وهو عوضٌ عن تكرار الفعل مرتين.
وفائدته رفع توهم المجاز في الفعل، ومنه قول الله عز وجل: ﴿وَكلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تكليمًا﴾ [النساء: ١٦٤] أي تكليمًا حقيقيًّا، لا تكليمًا مجازيًّا.
القسم الخامس: «الحال المؤكّدة».
وهي الحال التي يُسْتفاد معناها بدونها، وهي ثلاثة أنواع:
النوع الأول: الحال المؤكّدة لعاملها، وتكون:
(١) من لفظ العامل، مثل: ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا﴾ [النساء: ٧٩] .
٢ / ١١٠