(٦) أن يكون المتبدأ محصورًا في الخبر، مثل:
* ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرسل ...﴾ [آل عمران: ١٤٤] .
* ﴿إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ﴾ [هود: ١٢]، أي ما أَنْتَ إلاّ نَذِيرٌ.
فالمبتدأ في المثالين محصورٌ في الخبر.
***
وقال النحويّون:
يجب تقديم الخبر على المبتدأ في أربعة أحوال:
(١) إذا كان المبتدأُ نكرةً غير مفيدةٍ ومُخْبَرًا عنْها بظرْفٍ أو جارٍّ ومَجْرُورٍ، مثل: «في الدار رجُلٌ - عندكَ ضيفٌ - لَدَيْنَا مَزيدٌ - على أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ».
(٢) إذا كان الخبرُ اسْمَ استفهام، مثل: «كيفَ حَالُكَ؟» أو مضافًا إلى اسم استفهام، مثل: «ابنُ مَنْ أَنت؟ - صبيحةً أيِّ يَوْمٍ سَفَرُكَ؟».
(٣) إذا اتّصَل بالمبتدأ ضمير يَعُودُ على شيءٍ من الخبر، مثل: «في الدار صاحبُها - مِلْءُ عَيْنٍ حَبِيبُها - أَمْ عَلى قُلوبٍ أقْفَالُها».
(٤) أن يكون الخبر محصورًا في المبتدأ، مثل:
* «مَا خالقٌ إلاَّ الله».
* إنّما محمودٌ مَنْ يَجْتَهِد«أي: ما محمودٌ إلاَّ مَنْ يجتهد.
* إنّما الخالقُ الله» أي: ما الخالقُ إلاَّ الله.
هذه مقررات النحويّين بالنسبة إلى ترتيب عنصري الجملة الاسمية.
***
١ / ١٥٢