ثم قال: من كان قبله كاتب من المشركين، فلا يعاشره ولا يؤازره ولا يجالسه، ولا يعتضد برأيه، فإن رسول الله - ﷺ - لم يأمر باستعمالهم ولا خليفته من بعده (٣) اهـ.
وروي أن عمر بن عبد العزيز (رضي الله عنه) كتب إلى بعض عماله. «أما بعد: فإنه بلغني أن في عملك كاتبًا نصرانيًا، يتصرف في مصالح المسلمين والله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (٤). فإذا أتاك كتابي هذا فادع حسان بن زيد -يعني ذلك الكاتب إلى الإسلام- فإن أسلم فهو منا ونحن منه، وإن أبى فلا تستعن به، ولا تتخذ أحدًا على غير دين الإسلام في شيء من مصالح المسلمين». اهـ. فأسلم حسان وحسن إسلامه (٥).
ويروى أن عمر (رضي الله عنه) كتب إلى أبي هريرة (رضي الله
(١) أحكام القرآن للجصاص ج٢ ص٣٧.
(٢) انظر أحكام أهل الذمة ج١ ص٢١١.
(٣) انظر أحكام أهل الذمة/ ابن قيم الجوزية ج١ ص٢١١.
(٤) سورة المائدة آية (٥٧).
(٥) المصدر السابق ج١ ص٢١٤.
(٢) انظر أحكام أهل الذمة ج١ ص٢١١.
(٣) انظر أحكام أهل الذمة/ ابن قيم الجوزية ج١ ص٢١١.
(٤) سورة المائدة آية (٥٧).
(٥) المصدر السابق ج١ ص٢١٤.
٢ / ٧٩٣