يقول الدكتور/ أحمد شلبي: «إن مما أخذ على هشام بن عبد الرحمن الداخل في الأندلس هو إذنه لليهود والنصارى بإنشاء المدارس والمعابد لهم واستعمال عدد منهم في وظائف الدولة» (٢).
رابعًا: ينطلق أكثر الكتاب والمحدثين في معاملة أهل الكتاب من النص التالي: «اتركوهم وما يدينون» (٣). وهذا الأثر على فرض صحته وعدم ضعفه، فإنه لا يمكن حمله على العموم في كل شيء وإلا لما كان لعقد الذمة أي معنى، فالمقصود من عقد الذمة والأمان للمستأمنين هو نفع المسلمين بإيصال الدعوة إلى هؤلاء بدون قتال وأخذ الجزية والخراج منهم وتبادل السلع معهم مما يتكون منه قوة اقتصادية ومعنوية للإسلام والمسلمين، كما أن في ذلك إتاحة الفرصة للكفار عندما يعيشون في وسط المسلمين ويشاهدون منهج الإسلام والمسلمين في صورة واقعية مما يغريهم بالدخول في الإسلام، وإن اعتراف الشريعة الإسلامية بأهل الذمة وأهل العهد لا يعني أبدًا إقرارهم على جميع ما انطوت عليه حياتهم من زيغ وانحراف وتصورات فاسدة لأن هذا الإقرار المطلق ينافي طبيعة الإسلام
(١) انظر موسوعة التاريخ الإسلامي ج٤ ص٩٧ تأليف/ أحمد شلبي.
(٢) المصدر السابق ج٤ ص٤٥.
(٣) انظر مقرر الفقه للصف الثاني ثانوي/ تأليف الشيخ مناع القطان ص٨٧ الطبعة الثانية (١٣٩٧هـ).
(٢) المصدر السابق ج٤ ص٤٥.
(٣) انظر مقرر الفقه للصف الثاني ثانوي/ تأليف الشيخ مناع القطان ص٨٧ الطبعة الثانية (١٣٩٧هـ).
٢ / ٦٧٢