فإذا انعقدت آصرة العقيدة فالمؤمنون كلهم إخوة، ولو لم يجمعهم نسب ولا صهر، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [الحجرات: ١٠] وإذا اختلفت العقيدة ووقف المختلفان موقف المتحاربين فلا صلة ولا ارتباط ولو كانوا أبا وإبنا، فالذين لم يقاتلوا المسلمين في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم ولم يسعوا في إفساد عقيدتهم، ولم يظاهروا عليهم عدوهم، فإن صلتهم والحالة هذه، لا محذور فيها ولا تبعة (٢).
أما إذا وصل الأمر، إلى درجة المحبة القلبية لهم، ولما هو من خصائص كفرهم، فهذا هو التولي، والموالاة المحرمة، وليس لقائل أن يقول بعد هذا كله، إن معنى الموالاة غير محدود، إذ يدخل فيه أمور.
(١) انظر هذه القصة مع اختلاف في بعض الروايات في تاريخ الطبري (٣/ ٦٣ - ٦٦) وانظر البداية النهاية لابن كثير (٤/ ١٥٦ - ١٥٩) وانظر تهذيب سيرة ابن هشام عبد السلام هارون (٢٣٨ - ٢٤٠)
(٢) انظر تفسير ابن سعدي (٧/ ٣٥٦ - ٣٥٧).
(٢) انظر تفسير ابن سعدي (٧/ ٣٥٦ - ٣٥٧).
١ / ٤٤