الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ٢٢٩ (ص ١ ‏/ ٢٣٧)

والمتطرفين والمحتجزين وغير ذلك من الألفاظ التي يقصد بها التضليل، وصرف الناس عن الحق إلى الباطل، وهم بهذا لم يأتوا بجديد في ذلك إنما يحيون سنة فرعون الذي قال عن موسى وصحبه، كما ذكر الله تعالى ذلك حكاية عنه (إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجِمِيعٌ حَاذِرُونَ) [الشعراء: ٥٤ - ٥٦] فعلى المسلم أن يعرف الفراعنة في كل زمان ومكان، وعليه أن يميز بين الغث والسمين من تلك الأقوال، وأن يعرف الحق من الباطل بناء على الحقائق الثابتة لا على الدعاية المضللة، وألا يكون صدى للأبواق المأجورة يردد بلا وعي ولا إدراك ما يقوله الأعداء وفي هذا المعنى يقول الشاعر عبد المنعم محمد الهاشمي ما يلي:
فهم قد زينوا البطلان حتى ... كسوه ثوب حق خادعنيا
وما الحق فاتهموه حتى ... كسوه ثوب بطلان ضغينا (١)
وفي هذا المعنى يقول الشاعر سليمان بن سحمان الدوسري ما يلي:
وفي زعم هذا الأحمق الوغد أنه ... وأصحابه أهل الهدى حين يرسما
وأن ذوي الإسلام أهل ضلالة ... وأهل ابتداء بئسما قال إذ رمى
أيوصف بالإسلام من كان مشركا ... ويوصف بالإشراك من كان مسلما
لعمري لقد جئتم من القول منكرا ... وزورا وبهتانا وأمرا محرما (٢)
فخلاصة القول في هذه المسألة أن المسلم عليه التثبت فيما يأخذ ويدع من أقوال الناس وأفعالهم قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات: ٦].

(١) مجلة البلاغ عدد (٥٦٨) في ٢٢/ ١/ ١٤٠١ هـ ص (٥٣).
(٢) ديوان عقود الجواهر المنضدة الحسان/ سليمان بن سحمان (١٥٣).

١ ‏/ ٢٣٧