الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية — الصفحة ١٠ (ص ١ ‏/ ١٤)

تفسيرًا لمعنى قوله (أَنْ تَوَلَّوْهُمْ) وقال أبو منصور: جعل التولي ههنا بمعنى النصرة، من الولي والمولى وهو الناصر والمعين (١) اهـ.
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ) [الممتحنة: ١٣].
قال ابن عباس: أي لا توالوهم، ولا تناصحوهم (٢).
ويأتي التولي بمعنى الإدبار والإعراض، قال تعالى: (وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ) [هود: ٥٢] أي تدبروا عما أدعوكم إليه (٣) ويأتي بمعنى قام وبدأ، قال تعالى: (وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور: ١١] أي قام بمعظم ذلك القول وبدأ فيه (٤).
ومن استعمالات كلمة (تولى) بمعنى ذهب وانصرف، قول الله تعالى: (فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ) [القصص: ٢٤] أي انصرف وذهب إليه (٥).
وتأتي بمعنى اتبع، قال الله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ) [الحج: ٤] وتأتي بمعنى استأخر وكن قريبا منه، قال تعالى: (اذْهَبْ

(١) لسان العرب/ محمد بن منظور (٣/ ٩٨٦).
(٢) انظر تفسير القرطبي (١٨/ ٧٦)
(٣) مختصر تفسير الطبري (٥٢) على هامش المصحف الشريف.
(٤) مختصر تفسير الطبري (٣٩٢) على هامش المصحف الشريف
(٥) انظر مختصر تفسير الطبري حاشية مصحف الشروق المفسر الميسر (٤٣٧).

١ ‏/ ١٤