«إني امرأة حائضة، لا تجب الصلاة عليّ» (١).
وكذلك ذكر العطار عن ذي النون المصري أنه قال له أحد مريديه: حججت أربعين حجة وقمت الليل أربعين سنة ولكني ما حظيت بمحادثة الله تعالى ومكاشفاته، فقال له ذو النون: كل شبعًا ولاتصلّ العشاء.
ثم يعلق عليه العطار: لو سأل سائل ما الحكمة في الأمر بترك الصلاة؟ فالجواب أن الطريق أحيانًا تخالف ظاهر الشريعة كقتل الخضر الولد بدون سبب ظاهري، فإذن لا إنكار في الطريقة على مثل هذه الأمور «(٢).
وحكى عنه العطار أيضًا أنه كان تاركًا للصلاة وكان يقول:»أن الله رفع عني فريضة الصلاة «(٣).
وهناك صوفي كان يبغض المؤذن للصلاة، فيقول الشعراني:
» كان سيدي إبراهيم بن عصيفير رضي الله عنه يتشوّش من قول المؤذن: «الله أكبر» فيرجمه ويقول: عليك يا كلب، نحن كفرنا يا مسلمين حتى تكّبروا علينا " (٤).
وينقل ابن عجيبة الحسني عن أحد الصوفية أنه كان ينشد:
تذلل له تحظى برؤيا جماله ... ففي وجه من تهوى الفرائض والنفل (٥).
وحكي عن الواسطي أنه لما دخل نيسابور سأل أصحاب أبي عثمان: بماذا كان يأمركم شيخكم؟
فقالوا: كان يأمرنا بالتزام الطاعة ورؤية التقصير فيها:
(١) تذكرة أولياء بر صغير للميرزه الدهلوي ج ٣ ص ١٦٥.
(٢) تذكرة الأولياء لفريد الدين العطار ص ٧٣ ط باكستان.
(٣) أيضًا ص ٨٦.
(٤) طبقات الشعراني ج ٢ ص ١٤١.
(٥) إيقاظ الهمم لابن عجيبة الحسني ص ٥٠٧.
(٢) تذكرة الأولياء لفريد الدين العطار ص ٧٣ ط باكستان.
(٣) أيضًا ص ٨٦.
(٤) طبقات الشعراني ج ٢ ص ١٤١.
(٥) إيقاظ الهمم لابن عجيبة الحسني ص ٥٠٧.
١٠٤