فكان يقول: «الجنة لا خطر لها عند أهل المحبة، وأهل المحبة محجوبون بمحبتهم» (٢).
ونقل ابن العريف عنه أيضًا أنه كان يسخر بالثواب ولم يكن يبالي بالعقاب، وكان يقول مخاطبا للرب تعالى:
«أريدك لا أريدك للثواب ... ولكني أريدك للعقاب» (٣).
وكان يستهزئ بالجنة بقوله:
«لله عباد لو بدت لهم الجنة بزينتها لضجوا منها كما يضجّ أهل النار من النار» (٤).
وقال أيضًا في هذا المعنى:
«من عرف الله صار للجنة ثوابًا، وصارت الجنة عليه وبالا» (٥).
كما كان يستهزئ بالنار، فينقل عنه أنه كان يقول:
«وددت أن قامت القيامة حتى أنصب خيمتي على باب جهنم. فسأله رجل: ولم ذاك يا أبا يزيد؟
فقال: إني أعلم أن جهنم إذا رأتني تخمد (٦).
وأخيرًا ما ذكر عنه السهلجي في ازدرائه واستصغاره الجنة حيث يروي عن ابن أخي أبي يزيد أنه قال:
» حدّثني أبي عن أبيه عن أبي يزيد أنه جاء حاتم الأصمّ زائرًا له فقال حاتم: قد
(١) كشف المحجوب للهجويري ص ٣١٣.
(٢) طبقات الصوفية للسلمي ص ١٩، كشف المحجوب للهجويري ص ٣١٨، جمهرة الأولياء للمنوفي ج ٢ ص ١٣٩ أنظر النور في كلمات أبي طيفور للسهلجي ص ١٦٩ نشر الدكتور البدوي ط الكويت.
(٣) محاسن المجالس لأبي العباس أحمد بن محمد الصوفي الصنهاجي بن العريف ط باريس ١٩٣٣م أيضا شرح كلمات الصوفية جمع محمود محمد الغراب ص ١٨٠.
(٤) النور من كلمات أبي طيفور للسهلجي ص ١٤٧.
(٥) أيضًا ص ١١٨.
(٦) أيضًا ص ١٤٧.
(٢) طبقات الصوفية للسلمي ص ١٩، كشف المحجوب للهجويري ص ٣١٨، جمهرة الأولياء للمنوفي ج ٢ ص ١٣٩ أنظر النور في كلمات أبي طيفور للسهلجي ص ١٦٩ نشر الدكتور البدوي ط الكويت.
(٣) محاسن المجالس لأبي العباس أحمد بن محمد الصوفي الصنهاجي بن العريف ط باريس ١٩٣٣م أيضا شرح كلمات الصوفية جمع محمود محمد الغراب ص ١٨٠.
(٤) النور من كلمات أبي طيفور للسهلجي ص ١٤٧.
(٥) أيضًا ص ١١٨.
(٦) أيضًا ص ١٤٧.
٨٠