وقال يعقوبُ بنُ سفيان: إسماعيلُ بنُ رافع، وطلحةُ بنُ عَمرو، وصالحُ بنُ أبي الأخضر؛ ليسوا بمتروكينَ، ولا يقوم حديثُهم مقام الحجّةِ (٣).
وقال ابنُ عَدِيّ: أحاديثُه كلُّها ممّا فيه نظرٌ، إلّا أنّه يُكتَبُ حديثُه في جملةِ الضُّعفاءِ (٤).
وقال ابنُ سعد: ماتَ بالمدينةِ قديمًا، وكانَ كثيرَ الحديثِ، ضعيفًا (٥).
وذَكَرَه البخاريُّ فيمن ماتَ ما بينَ سنةِ عشرٍ ومئة (٦) إلى سنةِ خمسين ومئة (٧).
قلتُ: هذا سَبْقُ قَلَمٍ، وصوابُه: ما بينَ سنةِ عشرٍ ومئة إلى سنةِ عشرين ومئة.
كَذَا هو في "التّاريخِ الأوسطِ" (٨)، واللهُ أعلمُ.
وقال الساجي: صدوقٌ، يهمُ في الحديثِ (٩).
وقال العجليُّ: ضعيفُ الحديثِ (١٠).
(١) "المتفق والمفترق" (١/ ٤٠٥) للخطيب، و"تاريخ دمشق" (٨/ ٤٠٢).
(٢) "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٤٩).
(٣) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٢ - ٥٣)، وتتمّةُ كلامِه: (فيهم ضعفٌ).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٥٤).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٢٩ - ط. الخانجي).
(٦) كذا في الأصل و(ش) وهي غير واضحةٍ في (م) بسبب الاسوداد، وفي (ب): "عشرة ومئة".
(٧) كذا نَقَلَه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ٨٩).
(٨) لم أقف عليه في مطبوعة "التاريخ الأوسط".
(٩) لفظُه في "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٧): (صدوقٌ، لَيِّنٌ في الحديثِ، يَهِمُ).
(١٠) المصدر السابق (٢/ ١٦٨).
(٢) "سؤالات البرقانيّ" له (ص ٤٩).
(٣) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٢ - ٥٣)، وتتمّةُ كلامِه: (فيهم ضعفٌ).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٥٤).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥٢٩ - ط. الخانجي).
(٦) كذا في الأصل و(ش) وهي غير واضحةٍ في (م) بسبب الاسوداد، وفي (ب): "عشرة ومئة".
(٧) كذا نَقَلَه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ٨٩).
(٨) لم أقف عليه في مطبوعة "التاريخ الأوسط".
(٩) لفظُه في "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٧): (صدوقٌ، لَيِّنٌ في الحديثِ، يَهِمُ).
(١٠) المصدر السابق (٢/ ١٦٨).
١ / ٧٧٧