وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي.
وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلّم فيها بعضهم بالاضطراب (٤).
قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّمَ أحمد المَخْرمي على ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المَخْرَمي شيخ وإيش روى من الحديث؟! وأطرى ابن أبي ذئب وقدَّمه تقديمًا كثيرًا، قال: فقلتُ لعلي بعد: أيهما أحبّ إليك؟ قال: ابن أبي ذئب قال: وسألت عليًّا عن سماعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب (٥).
وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب (٦).
وقال النسائي: ثقة.
وقال أحمد بن علي الآبار: سألتُ مُصْعَبًا الزُّبَيْري عن ابن أبي ذئب
(١) "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٣٨٧).
(٢) سقطت من: (ص).
(٣) انظر "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٣٨).
(٤) انظر "تاريخ بغداد" (٣/ ٥٢٥) وفيه: (ثقة) دون ذكر كلمة (صدوق).
(٥) انظر "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٢٥ - ٥٢٦).
(٦) ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٢١).
(٢) سقطت من: (ص).
(٣) انظر "الكامل" لابن عدي: (٧/ ٣٨).
(٤) انظر "تاريخ بغداد" (٣/ ٥٢٥) وفيه: (ثقة) دون ذكر كلمة (صدوق).
(٥) انظر "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٢٥ - ٥٢٦).
(٦) ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد": (٣/ ٥٢١).
١٢ / ٣٦