قال: وكان محمد بن عُمر الصُّوفي إذا حدَّثنا عنه يقول: حدَّثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نُمَير العَبدُ الصَّالح (٢).
وقال ابن وَضَّاح: ثقةٌ كثيرُ الحديث، عالمٌ به، حافظٌ له (٣).
وقال ابن قانع: ثقةٌ، ثبتٌ.
وقال ابن شَاهين في "الثقات" عن ابن رِشْدِين: سألتُ (أحمد بن صالح) (٤) عنه، فقال: تسألني عن رجلٍ لم أرَ بالعراق مثلَهُ ومثلَ أحمد، ما رأيتُ بالعراق مثلَهُمَا، ولا أجمعَ منهما للعَقل والدِّين ولكلِّ شيءٍ (٥).
(وفي "الزَّهرَة": روى عنه البُخاريُّ اثنين وعشرين حديثًا، ومسلمٌ خمس مائة وثلاثة وسبعين حديثًا) (٦) (٧).
(١) المصدر السابق.
(٢) المصدر السابق.
(٣) "التعديل والتجريح" للباجي (٢/ ٦٥٤).
(٤) سقطت من (ص).
(٥) "الثقات" (ص ٢٠٣)
(٦) غير موجود في (ص).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال الدَّرقطني: "كان من حُفَّاظ الكوفيين، وله تاريخ من تصنيفه"، "المؤتلف والمختلف" (٤/ ٢٢٥٣).
وقال الخَليليّ: "ثقةٌ، متفقٌ عليه"، "الإرشاد" (٢/ ٥٧٧).
وقال أبو علي الجياني: "ثقةٌ، عالمٌ بالحديث"، "تسمية شيوخ أبي داود" (ص ٨٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) "التعديل والتجريح" للباجي (٢/ ٦٥٤).
(٤) سقطت من (ص).
(٥) "الثقات" (ص ٢٠٣)
(٦) غير موجود في (ص).
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال الدَّرقطني: "كان من حُفَّاظ الكوفيين، وله تاريخ من تصنيفه"، "المؤتلف والمختلف" (٤/ ٢٢٥٣).
وقال الخَليليّ: "ثقةٌ، متفقٌ عليه"، "الإرشاد" (٢/ ٥٧٧).
وقال أبو علي الجياني: "ثقةٌ، عالمٌ بالحديث"، "تسمية شيوخ أبي داود" (ص ٨٩).
١١ / ٧٤٥