وقال أبو طالب، عن أحمد: الثِّقات (٢).
وقال ابن معين: ثقةٌ (٣).
وقال الدُّوري، عن ابن معين: سمع من ابن عمر حديثًا واحدًا (٤).
وقال العِجليّ: بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وهو من أروى النَّاس عن شُرَيح وعَبيدة، وإِنَّمَا تَأَدَّب بالكوفيين أصحاب عبد الله (٥).
وقال ابن سعد: كان ثقةً، مأمونًا، عاليًا رفيعًا، فقيهًا، إمامًا، كثير العلمِ، ورعًا، وكان به صَمَمٌ (٦).
وقال ابن المديني: أصحابُ أبي هريرة ستَّةٌ: ابن المُسَيَّب، وأبو سَلَمة، والأعرج، وأبو صالح وابن سِيرين وطاووس، وكان هَمَّام (٧) يشبِهُ حديثُهُ حديثَهَم إلا أحرفًا (٨).
وقال حمَّاد بن زيد، عن عاصم الأحول: سمعتُ مُوَرِّقًا يقول: ما رأيتُ رجلًا أفقه في وَرَعِهِ ولا أَورَعَ في فقهِهِ من محمد بن سيرين، قال: وقال
(١) "المعرفة والتاريخ" للفسوي (٢/ ٥٩).
(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨١).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٤/ ١٨٧).
(٥) "الثقات" (٢/ ٢٤٠).
(٦) "الطبقات" (٩/ ١٩٢).
(٧) في هامش (م): ابن مُنَبِّه.
(٨) "سؤالات ابن أبي شيبة" لعلي بن المديني (ص ٨٢).
(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨١).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٤/ ١٨٧).
(٥) "الثقات" (٢/ ٢٤٠).
(٦) "الطبقات" (٩/ ١٩٢).
(٧) في هامش (م): ابن مُنَبِّه.
(٨) "سؤالات ابن أبي شيبة" لعلي بن المديني (ص ٨٢).
١١ / ٦١٧