وقال البخاري: في حديثِهِ نظرٌ (٢).
وقال النَّسائي: ليس بثقةٍ (٣).
وقال الجوزجانيّ: رديءٌ المذهبِ، غير ثقةٍ (٤)
وقال فَضلَك الرَّازيّ: عندي عن ابن حُميد خمسون ألفًا، لا أُحدِّثُ عنه بحرفٍ (٥).
وقال إسحاق بن منصور الكَوسَج: قرأ علينا محمد بن حُميد كتاب "المغازي" عن سلمة، فقُضِيَ أَنِّي صرتُ إلى عليّ بن مِهْرَان، فرأيتُهُ يقرأ كتاب "المغازي" عن سلمة، فقلتُ له: قرأ علينا محمد بن حُميد! قال: فتعجَّبَ عليٌّ! وقال: سَمِعَة محمد بن حُميد مِنِّي (٦).
وقال صالح بن محمد الأَسَديّ: كان كُلَّمَا بَلَغَه عن سفيان يُحيلُهُ على مِهْرَان، وما بَلَغَهُ عن منصور يُحيلُهُ على عَمرو بن أبي قيس، ثُمَّ قال: كُلُّ شيءٍ كان يُحدِّثُنا ابن حُميد كُنَّا نَتَّهِمُهُ فيه (٧).
وقال في موضع آخر: كانت أحاديثُهُ تزيد، وما رأيتُ أحدًا أَجرَأ على الله منه، كان يأخذ أحاديث النَّاس فَيَقلِبُ بعضَهُ على بعض (٨).
(١) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٢).
(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩)، وفيه: "فيه نظر".
(٣) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٥).
(٤) "أحوال الرجال" (ص ٣٥٠).
(٥) المصدر السابق.
(٦) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٤).
(٧) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٣).
(٨) المصدر السابق.
(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩)، وفيه: "فيه نظر".
(٣) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٥).
(٤) "أحوال الرجال" (ص ٣٥٠).
(٥) المصدر السابق.
(٦) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٤).
(٧) "تاريخ بغداد" (٣/ ٦٣).
(٨) المصدر السابق.
١١ / ٤٥٧